Wydaje się, że źródłem jego pochodzenia są mity i folklor”. Zauważyć możemy również, że w niektórych wcześniejszych opowieściach Robin Hood i Mały John, podobnie jak Jezus i Jan Chrzciciel, przedstawiani są jako równi sobie. W XV wieku Walter Bower stwierdził, że Robin Hood i Mały John wraz z ich towarzyszami zyskali dużą popularność. Owo stwierdzenie wskazuje na to, że zarówno Robin, jak i John sprawiali wrażenie, jakoby każdy z nich posiadał swoje odrębne grono zwolenników, bardzo podobnie do Jezusa i Jana. Reprezentują oni zatem „bliźnięta” gnostycyzmu, tak jak Castor i Polluks – symbol dwoistości i równowagi. Odwołania do starożytności widoczne są także w innych wątkach z życia Robina, a w szczególności w opisie jego śmierci: Co ciekawe, ballada o śmierci Robin Hooda również zawiera w sobie wątek rytualny, w którym pojawia się wiedza o tym, co ma się wydarzyć, rytualne „wyklęcie” oraz śmierć poprzez wykrwawienie, która jest podejrzanie bliska rytualistyczne- mu rozczłonkowywaniu ciała innych europejskich i azjatyckich bóstw i herosów, należących do kategorii bóstw umierających i powracających do życia, takich jak Tammuz, Adonis i Ozyrys. Naukowe powiązania pomiędzy banitą i drozdem wędrownym (ang. robin) jest być może wyłącznie zbiegiem okoliczności, niemniej jednak zbadać należałoby prawdopodobieństwo mitu o Zielonym Lesie jako podłoża późniejszych tradycji banitów. (Doel, Robin Hood: Outlaw or Greenwood Myth).
